НАУЧИТЬ  РЕБЁНКА  МЫСЛИТЬ (2)

   Эдисон назвал «важнейшей задачей цивилизации – научить человека мыслить». С этим согласятся многие родители и учителя, но мы продолжаем впихивать в ребёнка «знания», имея в виду разные правила поведения (перечни того, что делать нельзя или того, что «все равно не получиться» и т.п.), и наборы сведений из разных областей, которые заставляем зазубривать, и которые никогда не будут применены, и которые благополучно забудутся (и, слава Богу).

  Здесь мы приводим основания, на которых зиждется наша надежда на возможность существенного улучшения процессов обучения детей. При этом мы используем идеи и тексты замечательного философа современности Феликса Трофимовича Михайлова из его книги «Загадка человеческого Я».

    Вся работа по формированию сознания детей может и должна осуществляться как развитие их совместной предметной деятельности.

     Ребёнку даже в самых сложных действиях позволяет быть собственным критиком то, что совокупность исторически совершённых действий живёт в нём, предметно развёрнутая в языке народа.   Его постоянными собеседниками, его критиками и помощниками наряду с его друзьями и воспитателями, учителями и профессорами постоянно являются те, кто на протяжении веков загадывал и разгадывал самые серьёзные и трудные загадки бытия, кто в себе, в своих творениях лично переживал проблемы века и спорил и с веком, и с ним, представителем другой, но в то же время и той же продолжающейся культуры человечества.

      И взрослеющий ребёнок вместе с ними, в споре с ними участвует (хотя бы открывая только для себя) в открытии новых великих целей, идеалов и оценок.

     В нём вновь сталкиваются представления о добре и зле, о красоте и благе, об истине и цели. Они рождаются в нём заново, а может быть, в чем-то новыми…И теперь он на своём опыте, оценивая свои действия, знает: мышление – не описание,  не воспроизведение того, что дано в представлении, того, что я нахожу в пространственном поле опыта. Мышление – это движение его, его знаний во времени. И это движение во времени возможно потому, что в его жизни постоянно оживает разноголосица времён, народов, эпох и культур. И научить мышлению – это значит, включив индивида в деятельное, предметное общение, ввести в его жизнь историю людей, научить его чувствовать, радоваться и страдать, негодовать и восхищаться, знать и тем самым нести в себе, созданный мир нашей жизни. Только так можно разбудить в человеке деятеля и критика, мастера и творца.

    Поэтому  даже в сновидениях живут в нём  его разные «Я», споря  друг с другом, принимая образы других людей, в том числе таких, которых нет и никогда не было на земле. Они спорят, фантазируют, действуют, решая задачи, над которыми бились многие наяву. Но иногда именно потому, что в сновидении им мешает отчётливое знание: «Так быть не может», они могут найти и такое, чего действительно никогда не было, но без чего сегодня уже просто нельзя.

     Те же, кто сегодня убеждены в том, что можно раскрыть загадку человеческого творчества, уподобив человека машине, воспринимающей и перерабатывающей информацию, стремятся просто вложить в готовое тело мозга всю бесконечную информацию о мире.

      Нет,  не вложить в мозг ребёнка необходимое количество информации, которое потом будет переработано даже с помощью компьютеров по самым сверхсложным программам, а ввести тело, обладающее таким «устройством» (мозгом), в реальное общение и деятельность людей – таков путь становления человека, всех его свойств, и интеллекта в особенности. Ибо интеллект определяется содержанием исторически развивающейся человеческой культуры, а не быстродействием алгоритмизированного просчёта вариантов уже сформулированной задачи.

     Надо понять человека как существо, в каждом целостном мгновении жизни  которого реализуется целостность бесконечной и вечной природы. Таким потенциально бесконечным существом человек становиться не потому, что «усваивает содержание всех библиотек», не потому, что на его «ленте памяти» записывается бесконечный поток информации об отдельных свойствах природы,  а потому, что в творимых им ценностях, во всеобщих формах знания, добра и красоты он воспроизводит объективную логику развивающейся по своим законам природы. Понять это – значит понять диалектическое тождество сиюминутного, в живом общении людей происходящего отождествления общественного (всеобщего) и индивидуального (особенного) способов человеческой жизнедеятельности.

      КРДТ – Коллектив Разработчиков Дешифраторной Технологии – основывает свою деятельность на приведённых положениях и изобретает, испытывает и применяет инструменты, предназначенные, прежде всего, для повышения качества общения детей и взрослых в процессах обучения.

     Есть ребёнок, индивид… Посмотрим же, на что он способен. А его способности формировались не вместе с генами, так, что, только родившись, он уже стал данным индивидом. Формирующая его, как индивида, биография и не в структуре молекулярных цепочек ДНК, и не в структуре «внешней общественной среды». Его биография началась вообще не с момента его рождения. Он может стать индивидом, только прожив вместе со всем человечеством «узловые пункты» человеческой истории. Нет, не просто, узнав, запомнить, зачем Цезарь перешёл Рубикон или когда и почему было крещение Руси. Речь идёт не об усвоении школьного предмета. И вообще не об усвоении или освоении ГОТОВЫХ орудий,  ГОТОВЫХ знаний и  ГОТОВЫХ навыков. Речь идёт о его живом и непосредственном участии в исторически сложившихся способах общения людей, формирующих и его тело (даже в мозгу миграция клеток прекратиться у него где-то к десяти годам), и его потребности и его способности.

     Сознание – не переработка, хранение и выдача информации. Сознание тогда только действительно, когда человек видит в мире то, чего в нём без активной и напряжённой деятельности людей нет и никогда не будет,  но что в нём и по его же законам (знание!) может быть сотворено.

Пишите. Ответим.  deshrobert@mail.ru

____________________________________________________________________________

Для понимания текстов о дешифраторной технологии необходимо хотя бы в общих чертах познакомиться с основами дешграммной письменности по материалам сайтов:

(можно перекачать эти сайты или воспользоваться CD, на котором ещё видео и фото)

http://deshprisiv.narod.ru       http://deshgramma0000.narod.ru

http://deshgramma0003.narod.ru    http://deshgramma0004.narod.ru 

http://deshgramma0005.narod.ru    http://itogi0501.narod.ru

http://dtf01-2005.narod.ru   http://dtf02-2005.narod.ru  http://dtf03-2005.narod.ru     http://dtf04-2005.narod.ru  http://dtf05-2005.narod.ru  http://dtf06-2005.narod.ru

http://dtf07-2005.narod.ru  http://dtf08-2005.narod.ru   http://dtf09-2005.narod.ru

http://dtf10-2005.narod.ru  http://dtf11-2005.narod.ru  http://dtf12-2005.narod.ru

http://deshteorfed.narod.ru   http://epoha2robert.narod.ru  http://listinell.narod.ru 

   www.deshrevolution.narod.ru   www.inteligry.narod.ru

www.uchenik001.narod.ru

     Человечество наращивало мощь своего мышления с помощью различных языков и «письменностей»: обычная линейная алфавитная, иероглифическая, чертежи, изобразительные искусства (которые тоже можно рассматривать как средство передачи мыслей, и чувств, конечно).

     Но вот наступило время, когда к этим видам письменности мы прибавляем ещё ДЕШГРАММНУЮ ПИСЬМЕННОСТЬ.

     В. И. Валянский и др. в монографии «Хронотроника» пишут, что в обычном тексте энтропия превосходит информацию в десять миллиардов раз. Положим, что в иероглифической письменности это соотношение поменьше, в чертежах и того меньше.

    Обычная письменность представляет собой линейную последовательность букв (и др. знаков). Она скорее предназначена для записи звуков (знаками), а не для записи мыслей, так как мысль нелинейна и многомерна. И её линейное представление «страдает» отсутствием возможности одномоментного восприятия.

     Другое дело – дешграммная письменность, которая как раз и предназначена для записи мыслей, а не звуков.

     Мысль, с нашей точки зрения, представляет собой модель предметной области, которую строит мозг отдельного человека. Предметная область – это набор переменных, каждая из которых может принимать несколько значений.

    В мире нет ничего, кроме переменных. Поэтому мысль не статична, а, скорее, динамична. То есть её записать с помощью линейной письменности очень затруднительно. Попытки типа «потока сознания» Джойса показали трудности передачи динамики мыслей с помощью линейной письменности.

    Другое дело – дешграммная письменность, с помощью которой изображаются мысли в многомерном представлении с помощью дешграммы, схватываемой сознанием  «читателя» одномоментно с помощью симультанности зрения. При этом, быстро и наглядно переходя от одной комбинации переменных данной предметной области к другой комбинации переменных, сознание человека осмысливает эту предметную область в динамике.  Поэтому дешграммная письменность расширяет возможности мышления человека.

    А если это так, то человечество непременно воспользуется этой возможностью расширения сознания и организации мышления с помощью дешграмм.

    А кто не успевает за прогрессом сознания и мышления, тот отстанет навсегда, как аборигены Африки.

http://deshmozhno.narod.ru

http://binardik.narod.ru (автор сайта Alexander Seryapin)

http://videorobert.narod.ru 

   Кто хочет немного углубиться в тему и узнать, что такое дешкомпьютер, может побродить по сайтам Университета Федосеева:

  На видео «Нарисованный Компьютер Федосеева» всё можно наглядно увидеть.

  Но сначала попробуйте решить задачку самостоятельно.

Учителю, родителю и

старшим школьникам

предлагаем

видеоинформацию

о дештехнологии

смотри содержание дисков:

http://ddnm.narod.ru

http://deshintellkoleso.narod.ru

http://deshcastinglicenziya.narod.ru